「『である』ことと『する』こと」
のテストで高得点を取りたい!

さくら

論理国語のテストで丸山真男の「『である』ことと『する』こと」が範囲なんだけど、さっぱり分からなくて困っています…。

新堂ハイク

現役国語教師の僕が、「『である』ことと『する』こと」をわかりやすく解説します!

現在私立高校で国語の教師をしており、実際に「『である』ことと『する』こと」の授業を何度も担当し、テストも5回以上作っている僕が徹底解説します。

このページを読めば「『である』ことと『する』こと」のテスト対策はバッチリなので、テスト前に何度も読み返してください。

このページの内容

・「『である』ことと『する』こと」のテストに出る問題

・「『である』ことと『する』ことか」の本文解説と要約

・「『である』ことと『する』こと」の感想文の書き方

実際に「『である』ことと『する』こと」のテストを作っている国語教師が、重要ポイントを徹底解説しますのでぜひ最後までご覧ください。

著者 新堂ハイク 31歳

・現役高校教師 勤続9年(特進クラス担任)
・難関大受験、小論文指導実績500人以上
・教育メディア運営7年(月間10万PV)
・執筆500記事以上、掲載企業80社以上

実際の教育現場にいる現役教師にしか分からない、リアルな情報をお届けします!

「『である』ことと『する』こと」のテスト対策問題

実際に「『である』ことと『する』こと」のテストを何度も作っている、現役国語教師の僕がテストによく出る問題を徹底解説します。

基本的に出題する問題は決まっているので、これを完璧にすればテストで8割は固いと思います。

解説するのは「重要漢字」「重要語句」「内容問題」の3つです。

「『である』ことと『する』こと」重要漢字10選

次の太字部分の漢字を書きなさい。

①気持ちのないクウソな説教を受ける。
②国内の権力をショウアクする。
③味方のミスをヨウゴする。
④高校で青春をオウカする。
キョウジンな精神の持ち主。
ヒキンな例を挙げて説明する。
⑦新型ウイルスがマンエンする。
⑧民放のジコウという制度。
⑨与えられた権利をコウシする。
ダセイで続けている趣味をやめる。

これらの問題は、僕が実際にテストに出した漢字です。

もちろん、書き取りだけでなく読みも出題していますが、書ければ読めますので、上記の10問は完璧にしましょう。

解答
①空疎 ②掌握 ③擁護 ④謳歌 ⑤強靭
⑥卑近 ⑦蔓延 ⑧時効 ⑨行使 ⑩惰性

「『である』ことと『する』こと」重要語句5選

「『である』ことと『する』こと」には難しい言葉も出てくるので、意味を問う問題も出題されます。

僕が意味を問う問題としてテストに出した語句は、以下の通りです。

空疎
(くうそ)

形だけで、内容が充実していないさま

内奥
(ないおう)

内部の奥深いところ

〜に巣食う
〜に(すく)う

よくない考えや病気が宿る

間暇
(かんか)

暇なこと

寡作
(かさく)

芸術家などが作品を少ししか作らないこと

「『である』ことと『する』こと」テスト対策問題10選

「『である』ことと『する』こと」のテストのメインとなる内容問題について解説していきます。

記述抜き出しなど問題の形式は先生によって様々ですが、要点をおさえておけば、どのような形式で出題されても対応できます。

では、「『である』ことと『する』こと」のテストを5回以上作ってきた現役国語教師が実際にテストに出した問題を厳選して6個解説します。

問一
「民法の保護に値しない」とは具体的にどういうことか、二十字以内で説明せよ。

解答
時効によって債権を喪失するということ。

問二
「著しく共通する精神」とあるが、どのような点が「共通する」のか、説明せよ。

解答
権利を行使することを怠っているとその権利を喪失してしまう点。

問三
「生活の惰性」とはどういう状態を表現したものか、説明せよ。

解答
毎日同じような生活を繰り返すだけで満足し、変化や向上を求めない状態。

問四
「日本の近代の『宿命的』な混乱」とは、結局どういうことから生じるのか、説明せよ。

解答
「する」価値と「である」価値とが複雑に入り乱れていること。

問五
「休日」、「閑暇」、「レジャー」はどうあるべきだと筆者は考えているか、それを表している箇所を、本文中から二つ抜き出せ。

解答
・静かな憩いと安息の日
・「『する』こと」からの解放

問六
「プディングの中に、いわばその『属性』として味が内在していると考える」とはどういうことか、説明せよ。

解答
実際に食べるか否かに関係なく、プディングが美味な食べ物であると考えること。

問七
「こういう二つの図式」とは何を指すか、十五字以内で答えよ。

解答
「である」ことと「する」こと

問八
「『である』価値と『する』価値の倒錯」とはどういうことか、説明せよ。

解答
「である」価値が意味を持つ部面に「する」価値が蔓延し、「する」価値によって批判されるべきところに、「である」価値が居座っていること。

問九
「倒錯を再転倒する」と同じ内容を表している箇所を、本文中から二つ抜き出せ。

解答
・ラジカルな精神的貴族主義がラジカルな民主主義と内面的に結びつく(こと)
・カール・マルクスがフリードリヒ・ヘルダーリンを読む 

問十
「ラジカルな精神的貴族主義」とはどういうことか、二十五字以内で説明せよ。

解答
高い自覚を持って内面の価値を蓄積する生き方。

「『である』ことと『する』こと」の本文解説・要約

「『である』ことと『する』こと」は全部で五段落に分かれています。

一段落ずつあらすじと解説をします。

「『である』ことと『する』こと」200字要約

権利や自由や民主主義は、不断の努力によって保持される。

「である」論理から「する」論理への移行は領域によってテンポが異なり、非近代と過近代の問題を起こしている。

近代日本の「宿命的」な混乱は、「する」価値が必要な領域に「である」価値が根を張り、「である」価値が重要な文化の面で能率原理が大規模に進展しているという価値の倒錯による。

これを再転倒するためには、文化の立場からの政治への発言と行動が必要である。

要約の問題が出たら、こちらを参考にしてください。

第一段落の解説

第一段落の要約

債権者であるという位置に安住して請求をしないと債権を喪失するという時効のロジックは、民法にとどまらず、日本国憲法の、主権者であることに安住して権利の行使を怠ると主権者でなくなることも起こるという精神とも共通する。

自由は置物のようにそこにあるのではなく、自由になろうとすることによって初めて自由でありうるのである。

とある漫画の言葉に「法律は弱い者の味方じゃなく、知っている者の味方だ」というものがあります。

「お金を貸している人」という状態に甘んじて、お金を返してもらおうとする権利を行使しないでいると、お金を返してもらえなくなるという第一段落の例に通づるところがあると思います。

第二段落の解説

第二段落の要約

自由と同じように民主主義も不断の努力によってかろうじて民主主義でありうる。

「である」論理・価値と「する」論理・価値という二つの図式を想定することで、民主化や近代化の進展を測定する基準を得られ、現代日本の問題を反省する手がかりにもなる。

民主主義だから主権があるのではなく、絶えず主権を行使するから民主主義なのだとうのが「する」論理・価値です。

もちろん、「する論理」も良い面ばかりではないので、反省する点もあります。

第三段落の解説

第三段落の要約

「である」論理から「する」論理への移行は、社会の複雑化に従って人間関係の基盤が素性から目的へ変化する過程の一側面であり、人間の価値は業績本位で決まる。

「する」社会・「する」論理への移行のテンポには領域による落差があり、同じ近代社会でもバリエーションが生じる。

会社で課長が課長なのは、課長だからではなく、今までの実績・業績があるからです。

近代社会になって誰もが会社に属し、働いてお金を稼ぎ生活するようになりました。

「会社」単位で見てみると、やはり「する論理」に基づいて関係付けられているとわかります。

第四段落の解説

第四段落の要約

近代日本の「宿命的」な混乱は、「する」価値が必要である領域に「である」価値が根を張っている点にある。

厄介な問題は、「する」価値が必要なところではそれが著しく欠け、「である」 価値が重要な文化の面で効用と能率原理が急速かつ大規模に進展しているという、価値の倒錯である。

「である」価値が重要な文化、芸術や学問の世界でも「する」価値が拡大し、「何もしない」ということが「無駄「非効率」と言われるようになってきました。

芸術家でも一日中せわしなく動いて作品を作る者もいれば、いつ動き出すのかと言うほど「ぼーっ」としている者もいます。

そうした「余白」が必要な世界まで、効用と能率原理が入り込んでいるのは価値の倒錯であると筆者は主張します。

第五段落の解説

第五段落の要約

文化的創造にとっては価値の蓄積が何より大事であり、「である」価値と「する」価値の倒錯を再転倒するためには、文化の立場からの政治への発言と行動が必要である。

文化的創造にとっては古典や余白が何よりも重要なので、「である」価値を守っていかなければならないと筆者はいいます。

そのためには「政治」に働きかけて「する」価値だけではない、「である」価値にも目を向ける必要があります。

「『である』ことと『する』こと」の感想文の例文

「『である』ことと『する』こと」の授業が終わる頃に「感想文」を求められることはよくあります。

こうした感想文も実は成績評価の1つに含まれているので、できれば高評価を取りたいですよね。

ここでは、「『である』ことと『する』こと」の授業を何度も行い、200人以上の感想文を採点してきた僕が「高評価をもらえる感想文」の書き方を解説します。

新堂ハイク

まずは、筆者の言いたいことを整理しましょう!

筆者の主張

筆者の主張(言いたいこと・伝えたいこと)を踏まえた上で感想を書くと「本文の内容を理解しているな」と思われて高い評価を得ることができます。

・文化的創造にとっては、価値の蓄積が何より大事である。

筆者の言う「である」価値と「する」価値についての理解ができているかどうかが、高評価を分ける焦点です。

特に「文化的創造」における「休止=価値の蓄積」という筆者が主張したいことと関連付けて書ければ良いです。

自分にとっての文化的創造が何かを考えて、筆者の論理と照らし合わせながら書いていきましょう。

「『である』ことと『する』こと」感想の例文(200字)

私は部活動で絵画を描くと言う文化的創造を行っている。

筆者の言うように「する」という芸術の方法ももちろんあって、やはり手を動かして描き続けなければ上達はしない。

しかし、ただただ描き続けているだけでは、アイディアの源泉が枯渇し、筆が止まってしまう。

そんな時は、一度絵を描くことから離れて体を動かしたり、人と話したりして自分の中のインスピレーションを待つ。

そうした価値の蓄積というものが芸術にはあると思う。(200字)

新堂ハイク

以上で本記事は終了です!

さくら

最後までご覧いただきありがとうございました!